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永净罪垢，才可以修持这种“若无师承，不可滥学；未经灌顶，窃法无益”的官法。经过入门灌顶，意味着取得修习密法资格，在修法中可以得到金刚上师的加持，不受魔障侵扰，增益证悟功德。由于每修习一种密法（已公开传授的...
陈楠
|佛学论文|因明|五明|
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不胜枚举”陈荣捷：《朱熹》，台湾东大图书公司，1980年，第106页。。陈先生在中日历代有关朱子门人研究的十七部文献中，网罗六百四十五人，考得其中朱熹入门弟子四百六十七人，没有及门而私淑者二十一人，讲友...
崔玉军
|佛学论文|因明|五明|
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佛学著作，由日本著名的法藏馆发行的日文译本《佛学入门》，⑦在接受长者惠赐的同时，星云大师唯有发愿继续努力为佛教为众生做更多的奉献，以此来报答朴老的知遇之恩。 在朴老与星云大师多次的会面中，朴老对...
满耕
|佛学论文|因明|五明|
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居阅世堂。为楞严补注。霅以祥苻延阅二载。以疾返当湖南林。一室萧然。人不堪之。乃曰。松风山月。此我无尽衣钵也。乾道七年。丞相魏[木*巳]。出镇姑苏。请主北禅。入门适当九日。指座云。胸中一寸灰巳冷。头上千...
不详
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宗印大师另传弟子怀坦再传永清再传蒙润玉岗蒙润（1275—1324）从古源、湛堂等受业，盛弘《法华》于杭州。晚年隐居龙井白莲庵，率众修法华三昧，著有《四教仪集注》，为台宗学徒入门书 蒙润法师，号玉冈，海盐顾氏。父敏隐君子也，母强氏，祥应法师清公之甥女。师方娠，母感异梦，年十四弃家依清公于白莲花。尝礼护伽蓝神，土偶辄仆若答拜然，左右皆惊。授以经书，应口成诵。命礼院僧一祥为师，祝发进具。从古源受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明了觉。故名佛门七表乌入门。不远有大方池。池中莲华四时遍满。四色殊绝香气芬郁骏烈未开。池南有九大金镬下施足迹。周外怪兽填突罗烈合沓勇猛。相状纷纶镬内外。中诸奇花叶纷披重香光色相晖。熟视目乱不敢久住。方...
不详
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多闻，终于悟道；最后一类众生，自己不能修行，又不喜广学诸经论，于是就撷取经论要义，写出一部修行的入门书-略论，这部大乘起信论就是略论，用现代的名称就是“佛法概论”。这是适合初入 佛门，想要解行并进者...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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磨灭的价值，否则，把阿弥陀佛当成救世主，就未免太可悲了！ 八十五年九月五日 一、镰田茂雄在其所著“大乘起信论的义理与实践”一书中，把起信论归类为佛教学术的入门书，是一种非常平实...的佛法入门书，因为它的教学法与中国人的思惟模式极相应。本论在古时虽亦有些注疏，如隋慧远“大乘起信论义疏”、新罗元晓“起信论疏”及“别记”、唐法藏“大乘起信论疏”及“别记”、宋子璇“起信论疏笔削记”、...
净元法师
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沙门，不可分别凡圣智愚，一皆奉事如佛。此是修行入门的初步，亦为择简佛子或外道的要法。 或有疑者，以为重出家而轻在家，有背佛法平等的原则？ 答曰：此乃不识三宝涵义所致，三宝都是佛的应化，与佛自身无二无...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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的状态，使此心变得更灵敏，更能自在的思考。一般以坐禅为得定的入门，其它尚可依靠冥思、放松的方式入定。但基本方法只有一种，即是“制心一处”。 没有正定，必然五根散漫不收，妄念如瀑，不能起正思惟。不起正...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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